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Antiker sitzender javanischer Majapahit-Lehrbuddha im indonesischen Stil – 19 cm
Maße (Höhe): 19 cm.
Ein sitzender lehrender Buddha aus Indonesien (Java) im Majapahit-Stil aus dem 13. Jahrhundert.
Der Buddha sitzt auf einem doppelten runden Lotusblütensockel, der wiederum auf einem verzierten Sockel ruht.
Die Lotusblume symbolisiert das Erreichen der Erleuchtung und die daraus folgende ultimative Erfüllung. Dieses Symbol wird in östlichen Religionen häufig verwendet, weshalb es sowohl als gehaltener Gegenstand als auch als Sitzfläche erscheinen kann. Manche sagen, wenn die Lotusblume in schmutzigem Wasser wächst, aber zu etwas Schönem wird, zeigt dies, dass wir unsere Bindungen an die materielle Welt um uns herum vergessen und uns auf unsere innere Spiritualität konzentrieren müssen, um Glück zu suchen.
Sein Gewand ist über seine linke Schulter gelegt und ein Teil des Kleidungsstücks, das das linke Handgelenk bedeckt, fällt hinter die Figur. Der untere Saum des Gewandes reicht bis ganz nach unten, so dass das Untertuch oder der Rock vollständig bedeckt ist.
Er hält seine rechte Hand im Dharmachakra-Mudra. Auf Sanskrit bedeutet Dharmachakra das „Rad des Dharma“. Dieses Mudra symbolisiert einen der wichtigsten Momente im Leben Buddhas, den Anlass, als er seinen Gefährten die erste Predigt nach seiner Erleuchtung im Wildpark von Sarnath hielt. Es bedeutet daher, dass das Rad der Dharma-Lehre in Bewegung gesetzt wird. Bei diesem Mudra berühren sich Daumen und Zeigefinger an ihren Spitzen und bilden einen Kreis. Dieser Kreis repräsentiert das Rad des Dharma oder, metaphysisch ausgedrückt, die Vereinigung von Methode und Weisheit. Dies symbolisiert Großzügigkeit.
Hinter dem Kopf des Buddha befindet sich eine flammenumrandete Aureole mit verziertem Endstück. Dieser Lichtkreis symbolisiert seine Göttlichkeit.
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Die Apsaras des Bayon-Tempels bieten ein Fenster in die reiche kulturelle und spirituelle Landschaft der Vormoderne Kambodscha.
Als Symbole von Schönheit, Gnade und spiritueller Harmonie repräsentieren sie nicht nur die künstlerischen Errungenschaften des Khmer -Reiches, sondern auch die einzigartige Synthese hinduistischer und buddhistischer Ideologien unter Jayavarman VIIs Regierungszeit.