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Il Khmer Pancha-Mukha Shiva è una delle forme più potenti e visivamente sorprendenti di Lord Shiva trovate nell'arte del sud-est asiatico.
“Pancha-Mukha” significa “cinque facce”, riferendosi alla manifestazione di Shiva con cinque aspetti sacri, ciascuno dei quali simboleggia una diversa dimensione della coscienza divina e della funzione cosmica.
Le immagini del Buddha Khmer Naga sono tra le espressioni più distintive e potenti dell'arte buddista cambogiana, fondendo l'antico simbolismo del serpente indù-Khmer con la figura serena del Buddha.
In una singola immagine, evocano una profonda protezione, il potere cosmico e la resilienza del Dharma nella turbolenta storia della Cambogia.
Le statue di Ganesha ad Angkor Wat sono rare ma potenti testimonianze di come gli artisti Khmer abbiano assorbito e localizzato l'iconografia indiana indù all'interno di un più ampio panorama di templi incentrati su Vishnu.
Illuminano la diffusione del culto di Ganesha in Cambogia dai primi regni indianizzati fino al culmine dell’Impero Khmer e nelle conversazioni sul patrimonio odierno.
Le ambizioni religiose dei re Khmer, in particolare Suryavarman II, guidarono direttamente la vasta scala, la disposizione cosmica e lo straordinario programma decorativo di Angkor Wat.
Il tempio fu concepito sia come residenza divina che come monumento funerario reale, quindi la sua grandiosità doveva corrispondere al desiderio del re di incarnare e immortalare la sua devozione religiosa.
Le immagini a quattro facce di Avalokitesvara nell'arte Khmer sono significative perché visualizzano la compassione universale e in tutte le direzioni mentre incarnano anche il potere reale e la protezione sul regno Khmer.
Fondono il simbolismo del bodhisattva Mahayana con le idee locali del dio-re e delle divinità a quattro facce simili a Brahma, rendendoli un'espressione unicamente Khmer della presenza di Avalokitesvara.
