Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
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Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
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Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Escultura de Vishnu - Estatua de Vishnu de piedra arenisca montada estilo antiguo pre-Angkor - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"
Vishnu Sculpture - Antique Pre-Angkor Style Mounted Sandstone Vishnu Statue - 91cm/36"

Escultura de Vishnu - Estatua de arenisca montado en el estilo pre -angkor antiguo Vishnu - 91cm/36 "

Material: Stone

Origen: Ubicacióncambodia

Precio habitual €8.575,95 Entrega gratis
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SCST579

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  • Estatua de arenisca montado en el estilo previo al ángulo anterior Vishnu- 91cm/36 "

    Medidas - Altura 91 cm/36 "

    Un estilo pre-angkor, de finales del siglo VII al XVII, de arenisca marrón pulida, escultura de Vishnu, la deidad indic de la creación. El Divino Preservador Hindú y el Protector de la Vida Humana, un papel que proporcionó analogías naturales con la realeza terrenal para el Khmer. 

    Esta imagen muscular de Vishnu se representa de pie de pie, con patas rectas, en una base rectangular. La imagen está tallada en la ronda con la parte posterior tan cuidadosamente tallada como el frente. La imagen lleva una mitra alta y un sampot largo y aferrado a la cintura que revela su poderoso cuerpo musculoso arriba.

    El sampot de las deidades puede girar "y la bufanda se indica mediante líneas con sangría. Los patrones creados por las extremidades plegadas de la bufanda o bufandas parecen anticipar los patrones más complejos que se harían evidentes más adelante en este mismo período.

    Vishnu se muestra con cuatro brazos, uno de sus atributos especiales sostenidos en cada mano. Su mano inferior izquierda descansa sobre el pomo de una maza, y su mano izquierda superior sostiene una trompeta de conchas por su extremo más largo. Las conchas de concha eran extremadamente importantes en los rituales hindúes y budistas, y se creía que soplar una caracola ascendía a los espíritus malignos.

    La mano derecha elevada superior contiene un chakra, un arma arrojada en forma de rueda con las propiedades de un boomerang asociado con Vishnu ya en el período Kushan en la India. La mano inferior derecha sostiene un objeto redondo, que se le ha dado varias interpretaciones. Se ha dicho que es una pelota o un globo que representa la tierra, cuestionable ya que la tierra se consideraba plana en el siglo VII. En cambio, es probable que el atributo previsto sea un loto que se haya vuelto demasiado abstraído para ser reconocible.

    Las imágenes de Vishnu del siglo IV en Gupta India tienen un loto medio abierto con pétalos incisos que podrían confundirse fácilmente con una pelota si se omiten las líneas de pétalos incisos. En la literatura védica, el loto se asoció con agua y creación.

    "El dios Brahma, el dios indio de la creación, nació en un loto (creciendo del ombligo de Vishnu), y el loto se convirtió en una metáfora india para el mundo creado".

    La escultura temprana de jemer está tallada en la ronda y, a menudo, bastante grande, por lo que los artesanos idearon hábilmente formas discretas de apoyar y estabilizar los diversos apéndices. Aquí el mango de maza debajo de la mano inferior izquierda y la columna vertical que soporta la mano inferior derecha está diseñada para fortalecer la escultura. El panel frontal largo del sampot hasta el tobillo brinda soporte adicional a los tobillos, y los puntales conectan la parte superior de los brazos a la cabeza. 

    Las variaciones regionales de este sistema de apoyo continuaron utilizándose durante el séptimo y principios del siglo VIII; A finales del siglo VIII, los puntales que conectan la parte superior de los brazos con la cabeza y el panel de cortinas centrales se habían pasado de moda.

    Labios exuberantes, los ojos en forma de almendra y una nariz aguilina definen su rostro. Las orejas distendidas pueden haber sido adornadas con aretes reales.

    El Vishnu Torso tiene una cintura delgada, caderas y hombros anchos, no tan musculoso como las imágenes de Jhmer Vishnu de más temprano siglo VISHNU, pero es mucho más elegante.

    La imagen actual carece de las hileras de cabello que se muestran debajo del inglete en la espalda en las cabezas de Vishnu anteriores.

    Esta es una característica temporal particular compartida por las imágenes de finales del siglo X en el Museo Nacional en Phnom Penh que usa el Sampot largo anterior y tampoco tiene cabello que se proyecte de debajo del Mitre, por ejemplo, el Vishnu de Ba Sre, Angkor Borei, Takeo.

    El Vishnu Torso está montado en una base de madera (más tarde). El localizador de piedra original para la escultura todavía es visible. 

    Referencia académica:

    Colección del Museo Metropolitano de Nueva York - Referencia: 77664

    Christie's Auction House - Venta 5080 (noviembre de 2003) - Colección de Mr Georges Halphen

    Colección Radcliffe, publicado Dofflemyer, 1999

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