Durga Statue - Antique Khmer -Stil Phnom da Durga Mahishasuramardini Statue - 52cm/21 "

Antike Khmer-Stil Koh Ker Durga Mahishasuramardini Statue- 52cm/21 "

Maßnahmen - (Höhe) 52 cm/21 "

Ein antiker Koh -Ker -Stil 10. Jahrhundert Durga Mahishasuramardini.

Ein vollständiges Beispiel für diese schöne Skulptur ist eines der wichtigsten frühen Khmer-heiligen Bilder im Nationalmuseum in Phnom Penh (K2927). 

Dieses seltene Bild feiert den Sieg der Göttin Durga über den Dämon-Buffalo Mahishasura. Ein Epos, das in der alten indischen Markandeya Purana und Matsya Purana erzählt wurde!

In vielerlei Hinsicht ist Durga Mahishasuramardini eine weibliche Version von Vishnu. Ihr Ursprung in der indischen Religion ist komplex, und eine Übersicht über die verfügbare Literatur betont ihre Beziehung zu Vishnu mehr als zu Parvati, der Gemahlin Shiva.

Durga scheint im Alten nicht von großer Bedeutung gewesen zu sein Indien Bis zum 4. Jahrhundert, und es gibt keine ähnlichen Göttinnen in der vedischen Tradition. Ihre Wurzeln scheinen stattdessen frühere indigene, nicht-aryanische Überzeugungen im Zusammenhang mit der landwirtschaftlichen Fruchtbarkeit und der Wiederbelebung von Blutopfern widerzuspiegeln?

Nach der indischen Mythologie wurde Durgas Körper von den erstarrten feurigen Energien aller männlichen hinduistischen Götter gebildet, die durch ihre Niederlage durch Mahi-Sha, einen Dämon, den nur eine Frau besiegen konnte, wütend waren. "Ihr Gesicht stammt aus Shiva, ihren Haaren aus Yama, ihren Armen von Vishnu und so weiter ... Shiva gab ihr seinen Dreizack, Vishnu gab ihr sein Chakra, Vayu seinen Bogen und seine Pfeile und so weiter." So bewaffnet von den Göttern und gab einen Löwen als ihr Fahrzeug ", verkörperte sie die Stärke der Götter" und besiegte den Dämon.

In vielen verwandten hinduistischen Mythen ist Durga enger mit Vishnu als mit Shiva in Verbindung gebracht und wird oft als zuhilfe von Vishnu beschrieben. Die verwirrende Identifizierung von Durga als Form von Parvati, Shivas Gemahlin, wurde aus einem nicht verwandten Mythos über eine nicht verwandte Göttin namens Durga abgeleitet, die die Welt bedrohte und von Parvati besiegt wurde, der dann den Namen Durga angab.

Die vierarmige Durga steht in einer entspannten Pose mit dreifacher Flexion auf einer Holzbasis. Ihre erhöhten Arme hätten ihre besonderen Eigenschaften gezeigt. Dies umfasst normalerweise einen kleinen kreisförmigen Schild und einen Dolch, der ihre Fähigkeiten im Kampf symbolisiert.

Durga ist in einem langen Sampot mit einer anmutig geschlungenen und geknoteten Falte gekleidet, die in einem Phnom da -Stil dargestellt ist, den Boisselier bis zum späten siebten Jahrhundert bis zum achten Jahrhundert überarbeitet hat.

Dieses Durga -Bild zeigt keine Gewalt der Niederlage der Göttin gegen den Dämon, der häufig in anderen südostasiatischen Kulturen dargestellt wird. Stattdessen wird sie als eine hübsche junge Frau dargestellt, die in ihren Leistungen sehr zuversichtlich ist.

Ihre Schönheit und Sinnlichkeit zeigen die Hauptmerkmale der vorangekorierten Khmer Feminine Beauty. 

Die unverwechselbare Patina und Details dieses Stücks sind besonders ansprechend.

Die Statue wurde (später) auf Holzfisch montiert. 

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