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Statue de Bouddha des Lumières javanaise en bronze assis de style indonésien antique - 14,5 cm/6"
Mesures (hauteur) 14,5 cm/6"
Un Bouddha des Lumières indonésien (Java) dans le style Majapahit du XIIIe siècle. Ce joli Bouddha est assis sur un piédestal circulaire composé d'une seule feuille de lotus, lui-même sur un simple piédestal dans la posture yogique et adamantine des jambes croisées de vajraparyankasana, la jambe droite au-dessus de la gauche, avec la plante des deux pieds tournée vers le haut. Sa robe est drapée pour laisser l'épaule droite nue, et une partie du vêtement qui recouvre le poignet gauche tombe derrière le personnage. L'ourlet inférieur de la robe descend jusqu'en bas afin que le sous-vêtement ou la jupe soit complètement recouvert.
Une auréole est visible derrière le Bouddha, avec des bords flamboyants et un fleuron en fleur de lotus.
La pièce a la forme de l’arbre Bodhi sous lequel Bouddha s’est assis pour atteindre l’illumination. L’arbre Bodhi représente le voyage vers l’illumination recherché par les bouddhistes.
Ici, le Bouddha est assis dans le mudra Bhumisparsa ou « Appeler la Terre à témoin ». Avec les doigts touchant légèrement le sol, cette position représente la soumission de Mara (un démon) qui a bombardé Bouddha de démons, de monstres, de violentes tempêtes et des trois filles séduisantes. Restant inébranlable, le Bouddha a témoigné de son passé méritoire en désignant la terre et en appelant la déesse de la Terre, Thorani. S'élevant du sol, la Déesse de la Terre essore l'eau de ses longs cheveux noirs. Par cette action, elle soulève une inondation torrentielle qui noie Mara et son armée de démons. Ce geste reflète cette histoire symbolisant l'illumination, ainsi que la fermeté et l'atteinte de la perfection ou du nirvana par Bouddha.
Il a également un troisième œil ou urna sur son front, symbolisant la capacité de Bouddha à voir au-delà de notre univers banal de souffrance. La grande protubérance ushnisha au sommet de sa tête symbolise son haut niveau de développement spirituel.
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Les Apsaras du temple du Bayon offrent une fenêtre sur le riche paysage culturel et spirituel de la pré-moderne Cambodge.
En tant que symboles de la beauté, de la grâce et de l'harmonie spirituelle, ils représentent non seulement les réalisations artistiques de l'Empire khme, mais aussi la synthèse unique des idéologies hindoues et bouddhistes sous le règne de Jayavarman VII.