Antico stile Phnom Da Bronzo Guimet Museo Bodhisattva Avalokitesvara Compassione - 46 cm/18"

Antico stile Phnom Da bronzo Guimet Museo Bodhisattva Avalokitesvara Compassione - 46 cm/18"

Misure - (Altezza) 46 cm/18"

Un'antica statua del Bodhisattva Avalokitesvara in stile Phnom Da del IX secolo, il Bodhisattva della Compassione. I bodhisattva sono esseri che hanno ottenuto l'illuminazione ma rimandano la loro ascensione al nirvana per aiutare gli altri a raggiungere lo stato beato.

Una scultura simile a questo pezzo può essere trovata nel preminente museo di arte del sud-est asiatico - Musee National des Arts Asiatiques - Guimet, Parigi (MA5063).

Nella sua opera classica "Lost Kingdoms" John Guy afferma di un pezzo simile "probabilmente l'immagine più bella dell'incarnazione buddista della compassione di tutto il sud-est asiatico".

Il salvatore Avalokitesvara sta su una coppia di fiori di loto, con gli occhi bassi mentre estende la grazia ai devoti. Indossa un panno pieghettato in vita e un elaborato diadema con il Buddha Amitabha ben visibile. La sua testa è incorniciata da un'aureola ellittica (mukhamandala) che si estende verso l'alto per formare il santuario fiammeggiante del Buddha Amitabha in meditazione, seduto su un trono di loto su ciocche di capelli a strati (jatamukuta). Per il resto l'aureola è priva di decorazioni sul davanti, ma presenta un motivo a raggiera sul rovescio, con due registri di riccioli di capelli che si estendono fino alle spalle. Entrambe le mani sono abbassate, la sinistra regge un bocciolo di loto, evocando Padmapani, la forma portatrice di loto di Avalokitesvara; l'altro contiene quello che probabilmente doveva rappresentare il collo rotondo del vaso per l'acqua di un asceta (kamandula).

Stilisticamente questo capolavoro si riferisce alla scuola di scultura associata al centro pre-angkoriano di Phnom Da, nel sud della Cambogia.

Avalokiteshvara è in una posizione leggermente flessa, con ciocche di capelli a cascata e un disegno della coppia e della cintura. Il girovita è assicurato da una cintura dettagliata con gioielli incastonati tra motivi vegetali, disegno ripetuto nella torque. Entrambi intendono evocare i gioielli in oro del periodo e condividere il vocabolario dello stile centrale cambogiano Prei Kmeng della seconda metà del VII secolo. L'estremità della gonna ha un design a coda di pesce spruzzato e plissettato, visibile sotto la cintura. Con grazia, ampie pieghe si estendono per l'intera lunghezza della veste, definendo i contorni del corpo, un trattamento sviluppato più pienamente nello stile Phnom Da.

Nell'insieme, queste caratteristiche collocano la scultura nell'ambientazione della fine del VII o dell'inizio dell'VIII secolo e suggeriscono una condivisione culturale con le botteghe della scuola Phnom Da.

La statua è fusa a tutto tondo, anziché come rilievo su una stele. Da ciò possiamo dedurre che gli scultori Khmer avrebbero desiderato che le loro opere fossero viste da tutti i lati e quindi posizionate al centro dei templi piuttosto che contro un muro. Sebbene quest'opera d'arte fosse religiosa - i sacerdoti ne supervisionavano l'esecuzione - il suo realismo è inconfondibile.

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