Avalokitesvara, bekannt in Kambodscha als Lokesvara oder Preah Karuna, ist eine der wichtigsten spirituellen Figuren in der Khmer -Religionsgeschichte, die einzigartig an die kambodschanische Kulturlandschaft angepasst wird.

Sein Bild strahlt Mitgefühl, Gelassenheit und Wohlwollen aus - ein spirituelles Ideal, das die Kunst, Architektur und den kollektiven Geist des Landes seit Jahrhunderten inspiriert hat.

Avalokitesvara (was „der Herr, der nach unten schaut“) wird im gesamten Mahayana -Buddhismus als der verehrt Bodhisattva von großem Mitgefühl (Mahakaruna) - Einer, der die Schreie aller Wesen und Gelübde hört, ihre Befreiung zu unterstützen. In Khmer ist er als bekannt als Lokesvara (Herr der Welt) oder Preah Karuna („Heiliges Mitgefühl“) und betont seine Rolle als universeller Beschützer und Heiler.

2. Ikonographie und Formen in Khmer Art

• Mehrere Gesichter und Arme:
  In kambodschanischen Tempeln wird Avalokitesvara mit zwei, vier, sechs, acht oder sogar zehn Armen dargestellt, die symbolische Objekte wie Lotus, Rosenkranz, Wasservase und Buch enthält. Diese Attribute bedeuten Reinheit, Weisheit, Unsterblichkeit und Mitgefühl.

• Viergesichtere Lokesvara:
  Die kultigste Khmer-Anpassung sind die massiven, ruhigen viergesichtigen Türme im Bayon Tempel in Angkor Thom, von dem angenommen wurde, dass er sowohl Avalokitesvara als auch König Jayavarman VII. Die Ideale des Königs für Wachsamkeit und Mitgefühl für sein Volk verkörpern.

• Padmapani -Darstellungen:
  Als Padmapani („Holder of the Lotus“) wird Avalokitesvara häufig mit einer Lotusblüte gezeigt, was Reinheit inmitten der Kämpfe der Welt darstellt.

• Einzigartige Khmer -Attribute:
  Khmer -Darstellungen enthalten häufig einen reichen Schmuck, komplizierte Kronen und sind starr in der Haltung - ein Stil, der von Angkor Wat -Ästhetik beeinflusst wird. Die Gottheit kann in Szenen neben dem Buddha (unter der Naga) und Prajnaparamita (Weisheit) auftreten, insbesondere in Krankenhauskapellen und Heiligtümen, die sich der Heilung widmen.

3. Avalokitesvara und Khmer Kingship

• Die Schirmherrschaft von Jayavarman VII:
  Khmer -Hingabe an Avalokitesvara blühte unter König Jayavarman VII (Ende des 12. bis er 13. Jahrhunderts). Als mahayana -buddhistischer Monarch verbreitete er die Anbetung von Lokesvara als Modell des mitfühlenden Herrschers. Bayones Gesichter, die Krankenhäuser und der Preah Khan -Tempel ehren Avalokitesvara und spiegeln die Vision des Königs des buddhistischen Königtums wider.

• Politischer und kosmischer Beschützer:
  Die Platzierung von Lokesvaras Bildern auf Pagoden und Tempeln wird als Schutz über das Königreich angesehen, so wie Brahmas vier Gesichter im früheren kambodschanischen Brahmanismus verehrt wurden.

4. Mitgefühl als soziale Heilung

• Heiler und Erlöser:
  Avalokitesvaras Person als Heiler ist im Khmer -Buddhismus von zentraler Bedeutung. Er wird zur Erleichterung des Leidens, der Reinigung der Sünde und als Quelle der Hoffnung angerufen, insbesondere in Zeiten des nationalen Traumas und der Genesung.

• Kultureller Einfluss:
  KambodschaFestivals, Rituale und sogar die Künste enthalten Bilder von Avalokitesvara, die seine grenzenlose Barmherzigkeit feiern und ein spirituelles Gefühl der Einheit und Belastbarkeit verstärken.

5. Synkretismus und anhaltende Relevanz

Während heute Kambodscha ist in erster Linie Theravada -Buddhist, Avalokitesvara bleibt eine wichtige spirituelle Figur, die die dauerhaften Auswirkungen von Mahayana -Einflüssen in der Khmer -Geschichte aussagt. Seine Integration in den Volksglauben, die Tempelkunst und die öffentlichen Denkmäler stellt sicher, dass die Bodhisattva des Mitgefühls in der modernen Zeit weiterhin sowohl die spirituelle Praxis als auch die nationale Identität inspiriert.