Statue de Bouddha – Bouddha de méditation Naga en bronze assis de style Bayon antique khmer – 37 cm/15"

Grand Bouddha de méditation Naga en bronze assis de style Bayon antique khmer – 37 cm/15"

Bouddha de méditation couronné abrité par Muchalinda

Mesures (hauteur) 37 cm/15"

Un bronze antique expressif de style khmer représentant un Bouddha couronné assis en méditation sous un magnifique dais naga à plusieurs têtes. Rendue à la manière du Bayon, la sculpture combine le calme intérieur du Bouddha avec la présence protectrice dramatique du roi serpent Muchalinda.

Le Bouddha est assis les jambes croisées sur un trône à trois niveaux formé par les anneaux du serpent. Ses mains reposez-vous ensemble sur les genoux en dhyana mudra, le geste de méditation, entourant un petit objet central. Des yeux doucement baissés, une bouche aux formes douces et des traits du visage équilibrés transmettent une concentration tranquille.

Un diadème à motifs et une coiffe pointue couronnent la silhouette, tandis qu'un large collier, des boucles d'oreilles pendantes, des brassards et des bracelets enrichissent la présentation royale. la verrière donne à la composition une profondeur considérable.

Derrière le Bouddha, les 7 têtes du naga se déploient vers l'extérieur dans un arrangement haut et symétrique, leurs profils à crête encadrés par un ornement en forme de flamme. En dessous, des bobines à motifs d'écailles forment un trône substantiel au-dessus d'une base rectangulaire. bordures.

D'une hauteur d'environ 37 cm, il s'agit d'une pièce d'exposition frappante mais maniable, offrant un point focal contemplatif pour une maison, un bureau, une salle de méditation ou une collection de sculptures bouddhistes d'Asie du Sud-Est.

Le Bouddha intronisé par Naga

Le Bouddha intronisé par Naga est l'un des plus sujets reconnaissables dans l'art bouddhiste khmer. Dans son interprétation narrative familière, il rappelle le roi serpent Muchalinda abritant le Bouddha historique, Shakyamuni, pendant une tempête après son illumination. Le naga s'enroule sous le Bouddha et étend son capuchon au-dessus, permettant à sa méditation de continuer sans être dérangé. biographie. L'érudition du musée relie cette forme à la bouddhéité transcendante, à l'identité royale et à l'union de la compassion et de la sagesse.

Dans la culture royale bouddhiste de Jayavarman VII, cependant, les images de nagas couronnés pourraient avoir des significations allant au-delà d’une simple illustration de la biographie du Bouddha. L'érudition muséale relie cette forme à la bouddhéité transcendante, à l'identité royale et à l'union de la compassion et de la sagesse.

La sculpture rassemble donc le calme et le pouvoir protecteur : le Bouddha reste composé tandis que le serpent forme à la fois son trône de soutien et son abri.

Caractère de style Bayon

Le style Bayon est associé à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle, en particulier au règne de Jayavarman. VII, environ 1181-1218. Le Bouddha intronisé par des nagas est devenu particulièrement important au cours de cette période. 1430

Cette sculpture rappelle ce monde artistique à travers sa figure couronnée, son large collier orné, sa posture méditative, son trône de serpent enroulé et son « style Bayon » qui décrit ces affinités artistiques ;

Principales caractéristiques

• Bouddha naga en bronze antique de style khmer.

• Personnage artistique de style Bayon.

• Hauteur environ 37 cm / 15 pouces.

• Bouddha couronné assis les jambes croisées en méditation.

• Mains posées dans dhyana mudra autour d'un petit objet central.

• Visage composé avec des yeux baissés et un sourire retenu.

• Diadème à motifs et coiffe pointue.

• Collier, boucles d'oreilles, brassards et bracelets détaillés.

• Auvent naga élaboré à plusieurs têtes avec têtes à crête et ornement à volutes.

• Trône à trois niveaux représentant les bobines du serpent.

• Décoration en forme d'écaille sur le trône.

• Base de support rectangulaire.

• Surface vert foncé avec patination verte variée.

• Une image convaincante de méditation, de stabilité spirituelle et de protection. tutelle.

Questions fréquemment posées

Est-ce le Bouddha Amitabha ou Shakyamuni ?

L'identification la plus sûre est « Bouddha couronné naga-intronisé ». Le récit Muchalinda concerne traditionnellement Shakyamuni, tandis que les exemples khmers sacrés peuvent également exprimer des significations bouddhistes transcendantes ou royales plus complexes. Les mains de méditation à elles seules n'établissent pas Amitabha, ce nom doit donc rester qualifié à moins d'être étayé par des preuves supplémentaires.

Qui est Muchalinda ?

Muchalinda, également écrit Mucalinda ou Mucilinda, est le roi serpent qui abrite le Bouddha lors d'une tempête suivant son illumination. Ses bobines deviennent un siège et son capuchon élargi forme un auvent protecteur.

La sculpture a-t-elle neuf têtes de naga ?

La description fournie en identifie neuf, mais les têtes qui se chevauchent et les crêtes ornementales rendent difficile un décompte définitif à partir de cette photographie. La « canopée naga à plusieurs têtes » est préférable jusqu'à ce que le décompte puisse être vérifié directement ou confirmé par des vues supplémentaires.

Que signifient les mains de méditation ?

Dhyana mudra exprime la concentration méditative et le calme intérieur. Un Bouddha khmer couronné comparable au V&A pose ses deux mains sur les genoux dans la même posture, assis sur des bobines de naga.

L'objet dans les mains est-il un bol d'aumône ?

C'est peut-être le cas, mais la photographie n'établit pas clairement un bol. Les petits objets détenus par les bouddhas khmers intronisés par des nagas ont reçu différentes interprétations, notamment des offrandes, des objets ressemblant à des reliquaires ou des récipients à médicaments. 

Pourquoi le Bouddha porte-t-il une couronne et des bijoux ?

Les images de Bouddha couronnés et ornés sont bien documentées dans l'art khmer. Leur apparence royale peut exprimer un statut transcendant et, dans le contexte du patronage de Jayavarman VII, une relation entre la bouddhéité et la royauté sacrée. 

Le fait d'être coulé en ronde-bosse prouve-t-il qu'il se trouvait au centre d'un temple ?

Non. « En ronde-bosse » distingue une sculpture tridimensionnelle d'un relief, mais il n'établit pas un emplacement original. Les bouddhas historiques sur lesquels trônent des nagas se présentent à la fois sous forme de reliefs architecturaux et d'icônes indépendantes ; le cadre de cet objet particulier reste non documenté.

Comment doit-il être affiché ?

Placez-le sur une surface stable avec un espace libre suffisant autour de la haute verrière. Lorsque vous le déplacez, soutenez la base substantielle et le bas du corps plutôt que de le soulever par les têtes de serpent, la couronne, les bras ou les bords décoratifs saillants.

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