Statue antique de tête de Shiva en pierre khmère de style Bakheng – Le destructeur – 35 cm/14"

Statue antique de tête de Shiva en pierre khmère de style Bakheng – Le destructeur – 35 cm/14"

Sculpture sacrée cambodgienne sur une base en bois ultérieure

Mesures – (hauteur) 35 cm/14"

Une tête en pierre cambodgienne antique convaincante de Shiva, rendue dans le style Bakheng et distinguée par son expression composée, son diadème finement modelé et sa grande disposition cylindrique de cheveux. La sculpture combine la clarté architecturale avec des traits du visage doucement modelés, transmettant un sentiment de force retenue et d'autorité spirituelle.

Le visage est sculpté avec des yeux en forme d'amande. sous un front continu et bien défini, un nez fermement modelé et des lèvres légèrement courbées encadrées par une moustache délicate. Des oreilles allongées flanquent les joues, tandis que des bandes incisées articulent le cou sous le menton.

L'identité de Shiva est particulièrement bien exprimée à travers deux détails : le troisième œil vertical sur le front et le croissant de lune gravé sur le devant de la chevelure haute. Ce sont des attributs établis de Shiva et se retrouvent ensemble dans le style Bakheng documenté. têtes.

Un large diadème ornemental entoure la tête, ses bandes à motifs contrastant avec le modelé plus calme du visage. Au-dessus s'élève une jatamukutacylindrique, ou couronne de cheveux disposés, travaillée en rangées successives de mèches étroitement répétées. Le revers est également soigneusement articulé, montrant les cheveux tombant derrière le diadème et une attache nouée au niveau du diadème. retour.

Les tons bruns chauds de la pierre et l'aspect à grain fin confèrent à la sculpture une qualité tactile. Montée sur une base en bois plus récente avec un support en métal, la tête peut être appréciée comme une présence sculpturale distincte tandis que ses détails sculptés restent au centre de l'attention.

Dignifiée et contemplative, cette tête de Shiva offre un point focal saisissant pour une maison, un bureau ou une collection d'objets sacrés khmers et hindous. art.

Shiva : immobilité, transformation et renouveau

Shiva est l'une des principales divinités de l'hindouisme, associée à l'ascétisme, à la méditation, au pouvoir divin et à la transformation. Son imagerie rassemble souvent des qualités apparemment opposées : l'immobilité intérieure et l'énergie dynamique, le retrait du monde et le pouvoir par lequel il se renouvelle.

Ici, cette complexité s'exprime sans scène narrative élaborée. le visage composé suggère une concentration intérieure, tandis que le troisième œil et l'emblème lunaire identifient une présence s'étendant au-delà de la perception humaine ordinaire. Les descriptions historiques de Shiva en Asie du Sud-Est soulignent de la même manière ses trois yeux et le croissant brillant dans ses cheveux emmêlés.

Le troisième œil

L'œil vertical au centre du front est une caractéristique déterminante de Shiva. divinité.

Le croissant de lune

Le croissant gravé dans les cheveux est un autre emblème d'identification important. Son placement dans le grand jatamukuta est particulièrement utile ici, renforçant l'attribution de Shiva indépendamment de l'expression du visage ou de la moustache.

Caractère de style Bakheng

Le style Bakheng appartient à la première tradition artistique angkorienne, largement associée à la fin du IXe et au début du Xe siècle. Les exemples documentés incluent des têtes avec des sourcils fortement striés, des traits du visage soigneusement organisés, des diadèmes ornementaux et des coiffures hautes portant les emblèmes de Shiva.

La tête actuelle rappelle cette tradition à travers sa symétrie formelle, sa ligne de sourcils définie, son jatamukutacylindrique et son croissant de lune. Ses joues plus douces et sa bouche doucement souriante tempèrent l'organisation géométrique de la sculpture.

Principales caractéristiques

• Tête de Shiva en pierre de style khmer cambodgien antique.

• Caractère artistique de style Bakheng.

• Hauteur environ 35 cm / 14 pouces.

• Troisième œil vertical sculpté dans le front.

• Emblème en forme de croissant de lune sur le devant de la coiffure.

• Grand cylindrique jatamukuta avec des rangées répétées de mèches incisées.

• Large diadème à motifs avec une fermeture sculptée à l'envers.

• Yeux en forme d'amande sous un sourcils continus et définis.

• Lèvres douces et moustache délicate.

• Oreilles allongées et bandes de cou incisées.

• Surface arrière et supérieure soigneusement travaillées.

• Pierre brune chaude avec un aspect à grain fin.

• Montée sur un socle en bois plus récent avec un support métallique.

• Une pièce d'exposition distinctive pour une collection de Khmers ou d'Hindous. sculpture.

Foire aux questions

Qu'est-ce qui identifie cette tête comme Shiva ?

La combinaison d'un troisième œil vertical et d'un croissant de lune dans les cheveux soutient fortement l'identification. Les deux sont des attributs reconnus de Shiva et apparaissent ensemble sur des exemples catalogués de style Bakheng.

La grande partie supérieure est-elle une couronne ?

Elle est mieux décrite comme un jatamukuta: un grand arrangement de cheveux de Shiva en forme de couronne. La large bande décorative en dessous est le diadème. Distinguer les deux donne une description plus précise que d'appeler l'ensemble de la structure un diadème.

Que signifie le croissant de lune ?

C'est l'un des emblèmes caractéristiques de Shiva et fait partie de son imagerie lunaire traditionnelle. Sur cette tête, son rôle le plus clair est iconographique : il permet d'identifier la divinité et relie la sculpture aux représentations établies de Shiva portant la lune dans ses cheveux.

La marque sur le front est-elle un troisième œil ou une urna ?

La marque de forme verticale est cohérente avec le troisième œil de Shiva. Il ne faut pas l'appeler urna, qui est un autre élément sacré du front associé particulièrement à l'imagerie bouddhiste.

Que signifie « style Bakheng » ?

Il fait référence à une première tradition artistique angkorienne associée largement à la fin du IXe et au début du Xe siècle. Son langage sculptural peut inclure une symétrie rigoureuse, des sourcils bien définis, un modelé formel du visage et des ornements soigneusement ordonnés.

La pierre est-elle en grès ?

Son aspect est compatible avec le grès à grain fin, un matériau utilisé pour les têtes Khmer Shiva comparables. 

La base d'affichage est-elle originale ?

Non. Le socle en bois est un support de présentation ultérieur, avec un support métallique maintenant la tête au-dessus. Elle est distincte de la sculpture en pierre et ne doit pas être décrite comme faisant partie d'un temple original.

Comment la sculpture doit-elle être manipulée ?

Vérifiez la solidité de la tête avec son support avant de la déplacer. Soutenez la pierre indépendamment si nécessaire et évitez de la soulever par les oreilles, le diadème ou les cheveux hauts. Placez l'assemblage sur une surface stable avec un espace suffisant au-dessus et autour de la sculpture.

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