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Shiva et Nandi - Rattanakosin Shiva et Nandi de style thaï antique - 19,5 cm / 8 "
Mesures - (hauteur) 19,5 cm / 8 "
Un style de style thaï antique laqué et le bronze doré Shiva assis sur sa monture ou vahanas Nandi.
L'une des relations les plus célèbres et les plus durables dans l'iconographie hindoue est celle du dieu Shiva et de sa mont, Nandi le Bull.
La divinité hindoue Shiva, chevauchant sa monture habituelle, le Bull Nandi, est montrée avec un petit Bouddha assis en haut de sa tête. L'histoire, qui date du début des années 1800, souligne la supériorité du Bouddha au Dieu hindou. Pour montrer son pouvoir, Shiva a mis le Bouddha à un concours sérieux de cache-cache.
Shiva s'est couvert de mille couches de saleté et s'est caché profondément dans la terre. Le Bouddha l'a trouvé facilement. Quand c'était au tour de Shiva de rechercher, le Bouddha s'est placé au-dessus de la tête de Shiva. Après une longue et intense recherche, Shiva n'a toujours pas pu trouver le Bouddha et l'a supplié d'apparaître. Le Bouddha est apparu puis prêché à Shiva. Après la mort du Bouddha, Shiva a construit un sanctuaire pour abriter une belle image de Bouddha.
Shiva est l'une des divinités les plus puissantes et les plus vénérées de l'hindouisme. Il fait partie de la Trinité hindoue (Trimurti), qui comprend Brahma le Créateur, Vishnu le conservateur et Shiva le destructeur ou le transformateur. Le rôle de Shiva dans le cycle cosmique est de détruire et de se dissoudre, permettant le renouvellement de l'univers. Cet aspect destructeur n'est pas vu négativement; Il est plutôt essentiel pour le processus de création et de régénération, en maintenant l'équilibre du cosmos.
Shiva est souvent représentée comme un yogi ascétique, méditant dans l'Himalaya, orné d'un croissant de lune sur la tête et tenant un trident (trishoul) et un tambour (damru). Il est également montré avec un serpent enroulé autour de son cou, signifiant son contrôle sur la vie et la mort. L'association de Shiva avec l'ascétisme et la méditation reflète sa maîtrise sur les mondes physiques et spirituels, ce qui fait de lui un dieu de paradoxes: à la fois un destructeur et un créateur, à la fois un ermite et un chef de ménage, à la fois féroce et doux.
Nandi est un taureau céleste et le Vahana (Mount) de Shiva. Le nom "nandi" signifie "joie" ou "félicité" et Nandi est considéré comme un symbole de force, de loyauté et de consommation. En tant que mont de Shiva, Nandi détient une position élevée dans la mythologie hindoue, incarnant plusieurs qualités importantes qui complètent la nature de Shiva.
Cette connexion sacrée entre les deux reflète non seulement les qualités uniques de Shiva et Nandi, mais a également des significations symboliques profondes qui parlent de dévotion, de force et de l'équilibre entre les mondes spirituels et matériels.
La relation entre Shiva et Nandi va au-delà de leurs représentations mythologiques et iconographiques - elle a également une signification spirituelle profonde. L'association du dieu ascétique Shiva et du puissant et fidèle Bull Nandi représente l'équilibre entre les mondes spirituels et matériels, la nécessité à la fois de force intérieure et de dévotion, et de l'importance du service altruiste.
Le lien entre Shiva et son mont Nandi est un symbole profond et multicouche dans l'hindouisme. Nandi n'est pas seulement un simple véhicule pour Shiva; Il est un symbole de dévotion, de force et de pureté - les qualités qui complètent et améliorent le pouvoir transformateur de Shiva.
Ensemble, ils représentent l'union du transcendant et du matériel, du spirituel et du monde, et de l'importance de la discipline intérieure et de l'action extérieure dans le voyage spirituel.
Dans les temples, dans l'art et dans le cœur de millions de fidèles, la relation entre Shiva et Nandi continue d'inspirer, nous apprenant l'importance de la dévotion, de la loyauté et de la force dans nos propres activités spirituelles.
Le lien divin entre Shiva et Nandi reste un puissant rappel des idéaux qui guident le chemin hindou vers la libération.
Référence savante:
Musée d'art asiatique - Numéro d'objet 2006.27.36.a-.b
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