Antes de los asombrosos templos de Angkor y las vastas caras de piedra del bayón, hubo Phnom Da—Un pequeño colinas cerca de la ciudad moderna de Angkor Borei en el sur de Camboya. A menudo pasado por alto por los visitantes casuales, Phnom DA representa uno de los primeros períodos de floración artística y religiosa En la historia de Khmer.

Floreciente entre el Siglos 6 y VII CE, este período puso el base cultural, política y religiosa para lo que se convertiría en el poderoso imperio jemer.

Contexto geográfico e histórico

Phnom Da se encuentra en Provincia de TakeO, cerca de la confluencia del Ríos Bassac y Mekong, una ubicación estratégica para el comercio temprano y el poder político. Esta región formó parte del antiguo reino de Funanal, uno de los primeros estados indio en el sudeste asiático del continente.

Para el siglo VI, Funan había sido sucedido o transformado en el Política de Chenla, y Phnom da surgieron como un centro religioso y político bajo el gobierno de los primeros reyes jmer, especialmente Rey Rudravarman.

El reino de la formación de Funan y Estado temprano

El período funan (siglos 1 al siglo XX) vio la afluencia de Ideas culturales, religiosas y políticas indias, un proceso a menudo conocido como India. Esto incluyó:

• El lenguaje sánscrito y el guión Brahmi

• Hinduismo y budismo

• Construcción y escultura del templo

• Conceptos de referencia divina (devaraja)

El período de Phnom DA, aunque ocurre en la era tardía o posterior a las personas, a menudo se considera un puente entre Funan y el estado de Chenla temprano, marcando el aumento del pueblo del jemer autonomía política y sofisticación artística.

Influencias religiosas: hinduismo, budismo y sincretismo

Durante el período de Phnom DA, la vida religiosa era rica y variada. Las principales religiones incluyeron:

• hinduismo, especialmente la adoración de Vishnu y Shiva

• Budismo mahayana, como lo sugiere una iconografía temprana

• Tradiciones animistas locales, que a menudo se fusionaban con creencias indicadas

Este entorno sincrético permitió el desarrollo de Formas distintivas de jemer de deidades indias. En lugar de copias directas de prototipos indios, exhibe las esculturas de Phnom DA Interpretación regional, caras expresivas y fisicalidad audaz.

Phnom da Escultura: un avance artístico distintivo

La escultura de Phnom Da está entre los Arte religioso Jhmer más temprano sobreviviente, y marca un decisivo partida estética de prototipos indios.

Las características clave de la escultura de Phnom DA incluyen:

• Proporciones robustas y completas

• Cortinas naturalistas pero estilizadas

• Fuertes características faciales con ojos en forma de almendra y sonrisas sutiles

• Piedra suave y oscura a menudo se usa para figuras a gran escala

• Una tendencia hacia poses de pie dinámica

Estas obras reflejan no solo la devoción religiosa sino también poder estatal, sirviendo a ambos como íconos para la adoración y como símbolos de la legitimidad real.

Esculturas icónicas del período de Phnom DA

Varias esculturas importantes definen este período y ahora se llevan a cabo en colecciones internacionales del museo o instituciones camboyanas como la Museo Nacional de Phnom Penh.

1. Harihara

Quizás la escultura de Phnom da más emblemática, la imagen Harihara (una deidad sincrética que combina Vishnu y Shiva) refleja el pluralismo religioso del tiempo. La mitad del cuerpo lleva los atributos de Vishnu (corona, concha), mientras que la otra mitad lleva los rasgos de Shiva (cabello enmarañado, trident).

Esta imagen única probablemente representa un intento temprano de unify diverse religious practices Bajo una deidad estatal, posiblemente reflejando los esfuerzos reales para consolidar el poder.

2. Vishnu en Garuda

Esta sorprendente escultura muestra al dios Vishnu a horcajadas sobre su montura, el águila Garuda. Con su energía dramática y detalle expresivo, revela el dominio de los artesanos de Phnom da de narración simbólica en piedra.

3. Estatuas de trimurti

Algunas esculturas de Phnom da intentan representar el Trinidad hindú—Brahma, Vishnu y Shiva, en una sola imagen o a través de un trío de estatuas, que subrayan la complejidad del pensamiento espiritual jemer incluso en esta etapa temprana.

Templo de Phnom da: arquitectura sagrada en la colina

En la cumbre de Phnom Da se encuentra un pequeño pero significativo temprano templo de ladrillo— Una de las estructuras religiosas sobrevivientes más antiguas de Camboya. Aunque en escala modesta, el templo una vez albergó grandes esculturas y sirvió como centro ritual para la adoración estatal y local.

Marca el comienzo de una tradición jemer de construcción de la montaña del templo, que luego culminaría en la grandeza de Angkor Wat y Phnom Bakheng.

Legado e influencia artística

El período Phnom DA influyó profundamente en el arte y la arquitectura jemer más tarde de varias maneras:

• Estableció el plantilla para la estadística divina Eso sería refinado durante siglos.

• Promovió el concepto de la devaraja, el rey como gobernante divino, mediado por la adoración del templo.

• Demostró un distinto Identidad estética jemer, incluso cuando se pide prestado de modelos indios.

Como tal, Phnom Da no es simplemente un estilo de arte regional, es el cuna del arte clásico jemer.

Conclusión: Phnom Da, donde nació el arte jemer

El período de Phnom DA representa un momento fundamental En la historia camboyana, un momento en que las ideas espirituales indias se fusionaron con el genio local para crear un Lengua religiosa y artística única de jemer.

En las esculturas y ruinas de esta época, vemos el Primeras expresiones seguras de una civilización Eso continuaría construyendo algunos de los monumentos más majestuosos del mundo.

Hoy, estas primeras obras maestras sirven no solo como tesoros arqueológicos sino también como recordatorios del orígenes espirituales, culturales y políticos de la grandeza jemer.

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