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Die Leugnung von ātman verwandelte den Buddhismus von einem Weg des Selbstfindung in einen von Selbstbefreiung.
Die Meditation verlagerte sich hin zur direkten Wahrnehmung der Veränderung von Augenblick zu Augenblick, Ethik wurzelte in der Verbindung und Wiedergeburt wurde als kausale Kontinuität und nicht als Seelenübertragung neu interpretiert.
Der Buddhismus betont die Vergänglichkeit gegenüber der Idee einer Seele, weil er das Festhalten an der Beständigkeit als die Wurzel des Leidens und der spirituellen Täuschung betrachtet.
Indem man erkennt, dass alles vergänglich ist – auch das Selbst –, erwacht man zur Wahrheit der Existenz und kultiviert Gleichmut, Weisheit und Befreiung im sich ständig verändernden Fluss des Lebens.
Der Buddhismus erklärt die Wiedergeburt ohne ewige Seele dadurch, dass er das Leben als einen fortlaufenden kausalen Fluss betrachtet, der durch Karma und Vergänglichkeit bedingt ist, und nicht als die Seelenwanderung eines festen Selbst.
Diese Einsicht löst die Illusion der Beständigkeit auf, fördert ein ethisches Leben und bietet einen Rahmen für das Verständnis der Existenz, der sowohl pragmatisch als auch zutiefst transformativ ist.
Der Buddhismus stellt die Vergänglichkeit als die definierende Realität in den Mittelpunkt und lehrt, dass wahres Glück und wahre Freiheit nicht aus dem Streben nach einer ewigen Seele entstehen, sondern aus der Annahme des schönen, sich verändernden Flusses der Existenz.
Vergänglichkeit wird zum Weg, der mit jedem Atemzug Barrieren auflöst und das Leben neu gestaltet – und allen, die tief schauen, sowohl Trost als auch Weisheit bietet.
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