Durante l'età d'oro del Impero Majapahit (Circa 1293–1527 CE), l'Indonesia era un centro vibrante della filosofia indù-buddista, del potere marittimo e della brillantezza artistica. Tra il suo pantheon di divinità e bodhisattva, una figura è emersa con una silenziosa ma profonda importanza—Tara, la femmina Bodhisattva di compassione, protezione e saggezza.

Venerato come entrambi Dea e Salvatore, Tara ha tenuto un posto speciale nel paesaggio spirituale di East Java. La sua presenza in Temple Art, Royal Devotion e Tantric Practice Rivela una sofisticata sintesi del buddismo indiano Mahayana e Vajrayana, adattata al contesto giavanese locale.

Tara non era solo una figura religiosa: era un simbolo di femminilità divina, legittimità politica e potere esoterico.

🛕 Contesto storico: buddismo nell'impero di majapahit

IL Impero Majapahit, con sede a East Java, era un Polizia indù-buddista Ciò seguì il declino di Srivijaya e Singhasari. I suoi sovrani abbracciarono sincretismo, miscelazione Shaivism, Mahayana e buddismo tantrico in una visione del mondo unicamente giavanese.

• King Kertanegara di Singhasari, un predecessore di Majapahit, era uno dei principali sostenitori del buddismo tantrico.

• La sua eredità è continuata nel Corte reale di Majapahit, dove divinità come Tara furono invocate come parte di Rituali reali, protezione spirituale e ideologia statale.

Questo periodo ha visto anche il fiorente di Candi (Tempio) Architettura, dove Tara e altri Bodhisattva erano immortalizzati in rilievi finemente scolpiti e statue.

🌺 Chi è Tara?

Tara è una figura centrale in Buddismo Mahayana e Vajrayana, spesso considerato il Controparte femminile di Avalokiteshvara (Lokeshvara), il Bodhisattva della compassione. In sanscrito, "Tara" significa "Star" o "lei che traghetta", simboleggia il suo ruolo in Guidare gli esseri attraverso l'oceano di Samsara (sofferenza mondana).

Ci sono molte forme di Tara, ma le due più importanti sono:

• Green Tara: Il protettore attivo, rapido e la rimozione degli ostacoli.

• Tara bianca: La madre compassionevole, associata alla guarigione e alla longevità.

In Java, è stata spesso identificata con Saggezza tara, associato a Prajñā (Insight) E Rituali tantrici.

🔱 Tara come Royal Protector e Divine Consort

Durante l'era Majapahit, Tara veniva spesso invocata Rituali del tribunale tantrico, dove ha servito come:

• Una fonte di potere spirituale per i re (Rajasiddhi)

• Una consorte in unione esoterica con divinità maschili o bodhisattva

• Un protettore del regno e del suo sovrano

I re di Majapahit erano talvolta visti come Bodhisattva-Kings che governava con il sostegno divino. L'energia femminile di Tara ha aiutato Equilibrio e potenzia l'autorità reale, spesso in tandem con bodhisattva maschile come Manjushri O Vajrapani.

È anche probabile che alcune regine e consorti reali siano stati associati ritualmente a Tara in cerimonie di consacrazione tantrica, elevare i loro ruoli come figure spirituali e politiche.

🧘♀️ Tara e buddismo tantrico a East Java

IL Il buddismo praticato a Majapahit era profondamente tantrico—Influenziati dagli insegnamenti Vajrayana che hanno sottolineato rituali, mantra e yoga di divinità.

In questo contesto, Tara era più che una figura passiva di misericordia. Era una forza dinamica, invocato per:

• Protezione dal pericolo o dalla guerra

• Guida di meditazione

• Empowerment esoterico (Abhiseka) per praticanti avanzati

• Unione mistica Nelle pratiche di visualizzazione

Tara era spesso considerata a śaktio energia spirituale, inseparabile dalla stessa mente risvegliata.

🪔 Templi e sculture dedicate a Tara

Mentre non esiste un singolo tempio noto esclusivamente come un "tempio di Tara", appare spesso in Sollievi e statuario Nei templi di East Java.

Esempi notevoli includono:

1. Candi Jago (Tumpang)

• Originariamente un tempio buddista, contiene immagini di Manjushri e forse Tara.

• Costruito durante il periodo di Singhasari ma ha continuato a essere venerato durante Majapahit.

2. Candi Surawana e Candi Tegowangi

• Questi templi ospitano l'iconografia tantrica ricca Bodhisattva con forme consorte, che può fare riferimento a Tara o ai suoi aspetti tantrici.

3. Sculture e iscrizioni

• Le sculture in pietra e bronzo di Tara dal periodo di Majapahit le mostrano Postura di Tribhanga, spesso tenendo fiori di loto, con un'espressione serena e meditativa.

• Alcuni indossano elaborati gioielli e corone alte, riflettendo la loro associazione divina e reale.

🎨 Iconografia di Tara in Majapahit Art

Le rappresentazioni di Tara durante il periodo di Majapahit attingono sia da prototipi indiani che da arte giavanese locale.

Le caratteristiche chiave includono:

• Fiore di loto: Simbolo di purezza e sviluppo spirituale.

• Varada e abhaya mudras: Gesti di compassione e protezione.

• Terzo occhio o Urna: Indicando l'intuizione spirituale.

• Forma aggraziata, sottile: Facendo eco alle preferenze estetiche locali.

• Gioielli e corone elaborate: Riflettendo l'eleganza reale e la maestà divina.

Alcune rappresentazioni possono avere Quattro o più armi, a seconda della tradizione tantrica che si fa riferimento.

🌏 Sintesi culturale e adattamento locale

Tara in Majapahit Indonesia era non adorato in isolamento, ma come parte di una ricca matrice spirituale che includeva:

• Divinità indù come Shiva, Durga e Vishnu

• Bodhisattva come Avalokiteshvara, Manjushri e Vajrapani

• Spiriti animisti locali e riverenza dell'antenato

Questo ha creato un unico Sincretismo giavanese, dove Tara potrebbe essere visto come:

• UN Bodhisattva,

• UN dea, E

• UN Figura regina del potere mistico, tutto in una volta.

🕊️ Legacy e influenza

La caduta dell'Impero Majapahit all'inizio del XVI secolo e l'ascesa dell'Islam portò al declino del culto dello stato buddista. Tuttavia, il eredità del buddismo tara e tantrico Sopravvissuto in forme sottili:

• In Induismo balinese, dove gli antenati deificati e le divinità femminili echeggiano le qualità di Tara.

• In Arte indonesiana moderna, dove Tara rimane una musa per pittori e scultori.

• Attraverso il conservato rovine del tempio, statuario e iscrizioni, che continuano a ispirare studiosi e praticanti.

✨ Conclusione: Tara come maestosa madre della saggezza illuminata

In Majapahit Indonesia, Tara era molto più di un remoto bodhisattva—Ha era una presenza vivente, invocato nel rituale, onorato in scultura e intrecciato nel tessuto stesso della regalità sacra. Lei incarnava Compassione e intuizione, ma anche Sovranità, protezione e potere esoterico Ciò ha guidato sia i cercatori spirituali che i sovrani politici.

La sua influenza nel periodo Majapahit ci ricorda che femminilità divina non era solo venerato ma anche parte integrante delle basi spirituali e culturali di uno dei più grandi imperi del sud -est asiatico.

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