Scopri gli errori più comuni che le persone commettono quando identificano gli stili del Buddha tailandese e come evitarli. Impara a distinguere con sicurezza Sukhothai, Ayutthaya e i primi Buddha tailandesi.

1. Concentrarsi solo sul viso

Molte persone giudicano lo stile solo dal volto e ignorano il resto della scultura.

Problemi comuni:

• Confondere il volto di Dvaravati dal modello morbido per "moderno" perché i lineamenti sono meno nitidi.

• Chiamare qualsiasi Buddha sereno e sorridente "Sukhothai" senza controllare il corpo, le vesti o l'ushnisha.

Approccio migliore: leggi sempre insieme il viso, le proporzioni del corpo, il trattamento della veste e i dettagli della testa prima di decidere un ciclo.

2. Confondere Sukhothai e Ayutthaya

Questi due sono i più facili da confondere, soprattutto nel lavoro successivo o provinciale.

Errori tipici:

• Etichettare figure robuste e pesanti con una grande fiamma ushnisha come Sukhothai quando in realtà sono Ayutthaya.

• Ignorando l'atmosfera più monumentale, "reale" e i drappeggi più forti di Ayutthaya rispetto alla linea snella e fluente di Sukhothai.

Ricorda: Sukhothai tende ad essere snello, idealizzato e ritmicamente curvo; Ayutthaya è più solida, fortemente costruita e talvolta più decorativa.

3. Trascurare i primi stili (Dvaravati, Lopburi, ecc.)

I collezionisti spesso conoscono Sukhothai e Ayutthaya, ma etichettano erroneamente gli stili precedenti come lavori successivi "grezzi".

Errori comuni:

• Chiamando i primi Buddha Dvaravati "grezzi" le copie di Sukhothai a causa delle sopracciglia più forti e dei corpi più compatti.

• Manca l'influenza Khmer/Lopburi (fasce per la testa, loto a tre strati dalla testa, capelli più lisci) e li etichetta semplicemente come "vecchio tailandese".

Lo studio dei primi esempi Mon-Dvaravati e influenzati dai Khmer rende innanzitutto molto più facili da leggere gli sviluppi tailandesi successivi.

4. Ignorare Mudra e Posa

Lo stile non è solo “come appare”; ciò che il Buddha sta facendo è importante.

Errori tipici:

• Mescolando il "Buddha che cammina" unicamente tailandese (forte indicatore di Sukhothai) con Buddha in piedi generici di altri periodi.

• Affacciati sui Buddha “premurosi” del venerdì o sulle forme protette dai Naga, particolarmente legate a certe tradizioni ed epoche tailandesi.

Mudra e posa, combinati con caratteristiche di stile, sono spesso il modo più rapido per restringere il periodo e la regione.

5. Lasciare che la patina o le condizioni decidano il periodo

Gli effetti dell'età e la patina vengono spesso scambiati per prove stilistiche.

Insidie ​​comuni:

• Supporre che qualsiasi cosa con patina scura e segni di usura sia "molto presto", indipendentemente dallo stile.

• Affidarsi a superfici invecchiate artificialmente o a danni “antiquati” invece di esaminare la forma e la fusione sottostante.

La patina dovrebbe confermare, non sovrascrivere, ciò che lo stile e la costruzione già ti dicono.

6. Trattare tutti i Buddha tailandesi come un unico “stile tailandese”

Un altro errore è usare lo “stile tailandese” come un’unica categoria e fermarsi lì.

Ciò porta a:

• Manca l'evoluzione interna da Dvaravati attraverso Sukhothai fino ad Ayutthaya e le scuole successive.

• Sottovalutare quanto le influenze indiane, khmer e regionali abbiano cambiato l’immaginario thailandese nel corso dei secoli.

Suddividere il "Buddha tailandese" in periodi distinti con chiari indicatori visivi è essenziale per un collezionismo serio.

7. Affidarsi solo a foto senza contesto

Infine, molte identificazioni errate derivano da rapidi confronti di foto senza date, provenienza o riferimenti accademici.

Pratica migliore:

• Confrontali con esempi ben documentati di musei o gallerie specializzate piuttosto che con immagini casuali.

• Leggi le panoramiche del periodo (ad esempio su Dvaravati, Sukhothai e Ayutthaya) oltre a guardare più statue, non solo una.