Introducción

Shaivism, una de las principales tradiciones dentro del hinduismo, se centra en la adoración de Lord Shiva Como el ser supremo. Es uno de los movimientos espirituales más antiguos e influyentes de la India, con una rica historia de filosofía, rituales, arte y devoción.

Durante milenios, el Shaivismo se ha convertido en diversas sectas y escuelas de pensamiento, dando forma a las prácticas religiosas hindú e influyendo en las culturas en todo el sur de Asia y más allá.

Orígenes e historia temprana del shaivismo

Las raíces del shaivismo se remontan a Tradiciones prevédicas y védicas.

• El Civilización del valle del Indo (c. 2500–1500 a. C.) contiene sellos que representan una deidad en una postura yóguica, identificadas como Pashupati, una figura proto-shiva asociada con animales y ascetismo.

• En el Rigveda (c. 1500 a. C.), Shiva está vinculado a Rudra, una feroz deidad de tormentas y curación. Con el tiempo, Rudra se convirtió en Shiva, la fuerza cósmica auspiciosa y suprema.

• El Yajurveda y Atharvaveda Enfatice aún más el papel de Rudra-Shiva como creador y destructor, uniendo tradiciones védicas y posteriores hindúes.

Desarrollo del shaivismo: los períodos épicos y puránicos

En el momento del Mahabharata (c. 400 a. C. - 400 CE) y Ramayana, El papel de Shiva como Dios Supremo se había solidificado.

• En el Mahabharata, Shiva otorga armas divinas a Arjuna y otros guerreros.

• El Puranas (Shiva Purana, Linga Purana, Skanda Purana) elaboran los mitos, avatares y roles cósmicos de Shiva.

• Shiva se representa como el ascético Mahadeva, el bailarín cósmico Nataraja, y el hogar compasivo con Parvati y sus hijos, Ganesha y Kartikeya.

Durante este período, el shaivismo ganó seguidores en toda la India, desde el Himalaya hasta las regiones del sur, integrando deidades y tradiciones locales.

Escuelas filosóficas del shaivismo

El shaivismo se convirtió en varias escuelas filosóficas, cada una ofreciendo interpretaciones únicas de la naturaleza de Shiva y su papel en el cosmos.

1. Cachemira Shaivismo (Advaita Shaivismo)

• Una tradición monista (no dual) que ve Shiva como la realidad definitiva (Brahman).

• Enseña que el mundo es una manifestación de la energía de Shiva (Shakti) y que la autorrealización conduce a la liberación (Moksha).

• Textos clave: Shiva Sutras, Spanda Karikas y Tantraloka.

2. Shaiva Siddhanta

• Una escuela dualista (dvaita) que considera a Shiva como distinta del alma.

• Popular en Tamil Nadu y South India, enfatiza la devoción (bhakti) y vida ética.

• Textos importantes: Tirumurai (himnos de santos tamiles), periyapuranam y agamas.

3. Pashupata Shaivismo

• Una de las primeras sectas de Shaiva, fundada por Lakulisha (siglo II).

• Se centra en la renuncia, la meditación y los rituales para fusionarse con Shiva.

• Asociado con ascetas y yoguis que practican penitencias extremas.

4. Veerashaivismo (tradición de Lingayat)

• Originado en karnataka debajo Basava (siglo XII).

• Adoros Shiva como la Linga, rechazando las jerarquías de castas y los rituales ortodoxos.

• Enfatiza la devoción personal, la reforma social y la igualdad.

Adoración y rituales en el shaivismo

1. Adoración de Shiva Lingam

• El Shiva Lingam, una representación simbólica de Shiva, es adorada en templos y hogares.

• Representa la conciencia divina sin forma y la unidad de las energías masculinas y femeninas.

2. Templos sagrados y Jyotirlingas

• Shiva es adorada en templos de toda la India, incluida 12 Jyotirlingas, considerado los santuarios más sagrados de Shiva.

• Templos notables: Kashi Vishwanath (Varanasi), Kedarnath (Himalaya), Brihadeeswarar (Tamil Nadu) y Somnath (Gujarat).

3. Festivales y celebraciones

• Maha Shivaratri: Un festival importante dedicado a Shiva, observado con ayuno, vigilias nocturnas y oraciones.

• Karthigai Deepam: Celebrado en Tamil Nadu, asociado con la luz cósmica de Shiva.

• Pradaham: Una observancia bimensual para buscar las bendiciones de Shiva.

Shaivismo más allá de la India

El Shaivismo ha tenido una profunda influencia fuera de la India, extendiéndose a Nepal, Sri Lanka, el sudeste asiático y el Himalaya.

• Nepal: El Templo Pashupatinath En Katmandú es uno de los santuarios de Shaiva más sagrados.

• Sudeste de Asia: Antiguos templos shaivitas como Angkor Wat (Camboya) y Prambanan (Indonesia) Muestra el alcance global del shaivismo.

• Tíbet: Shiva es venerada en las tradiciones budistas como Mahakala, una deidad protectora.

Conclusión

El shaivismo, con sus profundas raíces filosóficas y las vibrantes tradiciones devocionales, sigue siendo una fuerza central en el hinduismo. Ya sea Meditaciones místicas, adoración del templo o la vida ascética de los yoguis, los seguidores de Shiva encuentran la realización espiritual en su presencia divina.

Como ambos destructor y un transformador, Shiva representa el ciclo eterno de creación, disolución y renovación, guiando a sus devotos hacia la iluminación y la liberación.