Die Koh -Ker -Periode der kambodschanischen Geschichte (928–944 n. Chr.) Steht ein faszinierendes Kapitel im Khmer -Reich dar, das durch monumentale Architekturprojekte und bedeutende Veränderungen im religiösen Fokus unterschieden wird. Während die Zeit am bekanntesten für ihre Hingabe an Shiva, der hinduistische Gott der Zerstörung und Transformation, der Gott Brahma- Der Schöpfer in der hinduistischen Kosmologie - auch in dieser Zeit eine wichtige, wenn auch subtilere Rolle.

Brahmas Anwesenheit und Einfluss während der Koh -Ker -Zeit unterstreichen die breitere religiöse Landschaft von Kambodscha, Wo die hinduistische Dreifaltigkeit (Trimurti) von Brahma, Vishnu und Shiva eine wesentliche Rolle bei der Gestaltung der spirituellen und politischen Identität des Khmer -Königreichs spielten.

In diesem Blog -Beitrag werden wir die Bedeutung von Brahma während der Koh -Ker -Zeit, den religiösen und politischen Kontext dieser Zeit und den Einfluss von Brahma in der kambodschanischen Gesellschaft untersuchen.

Die Koh -Ker -Periode: historischer und politischer Kontext

Der Koh Ker -Periode bezieht Koh Ker, ein abgelegener Standort, das sich etwa 120 Kilometer nordöstlich von Angkor befindet. Der König, der diese Verschiebung initiierte, war Jayavarman IV (R. 928–941 n. Chr.), Ein Herrscher mit ehrgeizigen Visionen für das Königreich. Jayavarman IV ist dafür bekannt, einige der monumentalsten und beeindruckendsten Tempel dieser Zeit zu konstruieren, einschließlich Prasat Thom, eine massive siebenstufige Pyramide, die die Landschaft von Koh Ker dominiert.

Koh Ker wurde zu einem Zentrum der intensiven Tempelbauaktivität, wobei über 180 Tempel in relativ kurzer Zeit gebaut wurden. Diese Periode ist oft durch eine starke Betonung gekennzeichnet Shaivismus (Die Verehrung von Shiva) mit zahlreichen Tempeln, die dem mächtigen Gott der Zerstörung und Transformation gewidmet sind. Shiva war die primäre Gottheit, die von den Khmer -Königen verehrt wurde, die sich oft mit dem Gott in Verbindung bringen, um ihre Herrschaft zu legitimieren und die göttliche Autorität zu verkörpern.

Jedoch, Brahma- Die Schöpfergottheit in der hinduistischen Dreifaltigkeit (Trimurti), die auch enthält Vishnu (der Bewahrer) und Shiva- In dieser Zeit war eine wichtige Rolle, obwohl er Shiva oft eine sekundäre Position in Bezug auf königliche Schirmherrschaft und Tempelwidmungen einnahm.

Brahma im Hinduismus und die khmer -religiöse Landschaft

In der hinduistischen Kosmologie, Brahma ist der Gott der Schöpfung, der für die Schaffung des Universums und alle Lebewesen verantwortlich ist. Er wird oft mit vier Köpfen dargestellt und symbolisiert seine Allwissenheit und seine Fähigkeit, in alle Richtungen zu sehen. Während Brahma ein wesentlicher Bestandteil der ist TrimurtiEr ist in den meisten hinduistischen Traditionen normalerweise weniger verehrt als Vishnu und Shiva. Trotzdem symbolisiert Brahmas Anwesenheit in hinduistischen Tempeln und Kunst den anhaltenden Prozess der Schöpfung, der die Aspekte der Erhaltung (Vishnu) und Zerstörung (Shiva) des Universums ergänzt.

In Kambodscha, Besonders in den frühen Jahrhunderten des Khmer -Reiches, Indischer religiöser Einfluss spielte eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der religiösen Landschaft. Die Khmer -Könige nahmen den Hinduismus als staatliche Religion an und bauten Tempel, um die hinduistischen Götter zu ehren. Während der Fokus oft auf Shiva oder Vishnu lag, blieb Brahma eine bedeutende Figur im religiösen und philosophischen Verständnis des Universums.

Die Rolle von Brahma während der Koh -Ker -Zeit

Während der Koh -Ker -Zeit während Shaivismus Brahma dominierte die religiöse Architektur und die königliche Schirmherrschaft und hatte weiterhin symbolische Bedeutung für die Kosmologie des Khmer -Reiches. Seine Rolle in dieser Zeit kann auf verschiedene wichtige Weise verstanden werden:

1. Brahmas symbolische Präsenz im hinduistischen Trimurti

Die Trimurti, die Brahma, Vishnu und Shiva entspricht - stand zentral für das hinduistische Verständnis der kosmischen Ordnung. Jeder Gott stellte einen grundlegenden Aspekt des Universums dar: Schaffung, Erhaltung, Und Zerstörung, jeweils. Während Koh Kers Tempelkomplexe Shiva hauptsächlich als Hauptgottheit anerkannte, wurde Brahma immer noch als Teil des göttlichen Zyklus der Schöpfung und Zerstörung anerkannt. Seine Anwesenheit in Tempeln und Ikonographie symbolisierte die Bestätigung der Khmer -Könige der Kings zyklische Natur des Universums.

Brahmas Aufnahme bestätigte neben Vishnu und Shiva das Engagement der Khmer Kings, durch ihre Herrschaft das kosmische Gleichgewicht aufrechtzuerhalten. Durch die Erkenntnis von Brahmas Rolle bei der Schöpfung stimmte sich die Koh -Ker -Könige mit der göttlichen Ordnung aus und schlug darauf hin, dass es bei ihrer Regierungszeit nicht nur um die Zerstörung von Feinden (wie mit Shiva verbunden) ging, sondern auch um die kontinuierliche Schöpfung und Erneuerung ihres Königreichs.

2. Brahma in Ikonographie und Tempelkunst

Während nur wenige Tempel in der Koh-Ker-Zeit speziell Brahma gewidmet waren, erscheint sein Bild in Skulpturen, Basreliefs und anderen künstlerischen Darstellungen. Brahma wird oft neben Shiva und Vishnu in dargestellt Trimurti -Skulpturenund Schnitzereien, die seine Bedeutung im religiösen Denken von Khmer bestätigen.

Bei Koh Ker wäre Brahmas Bilder, die seine vier Köpfe und seinen ruhigen Ausdruck entsprechen - eine Erinnerung an den laufenden Prozess der Schöpfung, der die Herrschaft des Königs unterstützte. Auf diese Weise diente Brahmas Darstellung zu einem politischen und religiösen Zweck, was darauf hindeutet, dass die Khmer -Könige für die Schaffung und Aufrechterhaltung des Wohlstands des Königreichs verantwortlich waren, genau wie Brahma das Universum schuf.

3.. Religiöse Rituale und Brahmas Einfluss

Obwohl Tempel, die Shiva gewidmet sind Religiöse Rituale Die Einbeziehung von Brahma wurde weiterhin durchgeführt. Brahma wurde in verschiedenen Zeremonien angerufen, insbesondere in denjenigen, die mit Schaffung, Landwirtschaft, Und Der Schutz der königlichen Familie. In hinduistischen Ritualen wird Brahmas Anwesenheit während der Leistung von häufig angerufen yajnas (Opferrituale) und Tempelweihungenbeide waren für den spirituellen und materiellen Wohlstand des Khmer -Reiches von entscheidender Bedeutung.

Brahmas Rolle als Schöpfergott wäre im Kontext des Tempelbaus besonders bedeutend gewesen, was eine der Hauptaktivitäten von Jayavarman IVs Regierungszeit war. Die Konstruktion neuer Tempel und Denkmäler könnte als Spiegelbild der Ausrichtung des Königs mit Brahmas kreativer Kraft angesehen werden, wodurch die Verbindung zwischen göttlicher Autorität und Schöpfungsakt weiter verstärkt wird.

Brahma, Königtum und politische Autorität

Die Khmer -Könige haben sich oft mit Gottheiten verbunden, um ihre Herrschaft zu legitimieren und ihre politische Autorität zu verstärken. Während Shiva während der Koh -Ker -Zeit der prominenteste Gott war, desto breiter Hinduistische Kosmologie, einschließlich der Rollen von Brahma und Vishnu, spielten eine wesentliche Rolle in der Art und Weise, wie Königtum konzipiert und zum Ausdruck gebracht wurde.

• Kosmisches Königtum: Indem sie sich mit Brahma verbinden, behaupteten die Khmer Kings, es seien Göttlich ordinierte Schöpfer von ihrem Königreich, verantwortlich für die anhaltende Erneuerung und den Wohlstand des Reiches. Brahmas Rolle in der Trimurti ergänzte den Wunsch der Könige, sich sowohl als Schöpfer als auch als Befürworter der Ordnung zu präsentieren.

• Tempelkonstruktion und göttliche Schöpfung: Die Koh -Ker -Periode war durch eine beispiellose Welle des Tempelbaus gekennzeichnet, insbesondere durch die massiv Prasat Thom Pyramide. Dieser Schöpfungsakt spiegelte Brahmas eigene Rolle in der kosmischen Ordnung wider und positionierte den König als Schöpferfigur, der wie Brahma für die Gestaltung und Aufrechterhaltung des Königreichs verantwortlich war.

• Religiöse Schirmherrschaft: Obwohl Jayavarman IV, in erster Linie Shiva verehrte, verstärkte seine Anerkennung von Brahma und dem breiteren hinduistischen Pantheon seinen Anspruch auf göttliche Autorität. Durch den Bau von Tempeln, die das kosmische Gleichgewicht zwischen Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung widerspiegelten, stellte der König sicher, dass seine Regierungszeit als Teil eines göttlichen Plans angesehen würde.

Brahmas Vermächtnis jenseits von Koh Ker

Während die Koh -Ker -Zeit relativ kurz war, hatten ihre religiösen und architektonischen Leistungen einen bleibenden Einfluss auf das Khmer -Reich. Der Fokus auf Shaivismus Das kambodschanische religiöse Leben seit Jahrhunderten weiterhin dominierte, aber Brahmas Rolle als Gott der Schöpfung blieb für die religiöse Landschaft des Königreichs ein wesentlicher Bestandteil.

In späteren Zeiträumen, insbesondere während der Regierungszeit der Khmer -Könige bei AngkorDie Trimurti war weiterhin ein zentrales Thema in der Tempelkunst und -architektur. Brahmas Bild erscheint in vielen der großen Tempel von Angkor, einschließlich Angkor Wat, wo er neben Vishnu und Shiva in Schnitzereien dargestellt wird, die die zyklische Natur des Kosmos veranschaulichen.

Abschluss

Obwohl Brahma während der zentralen Gottheit der Anbetung nicht war Koh Ker -Periode, seine Rolle als die Schöpfergott In der hinduistischen Kosmologie blieb in der religiösen und politischen Landschaft von Khmer wichtig. Brahmas Anwesenheit in Ikonographie und Ritualen in dieser Zeit spiegelte den Wunsch der Khmer Kings wider, sich mit dem göttlichen Prozess der Schöpfung auszurichten und ihre Legitimität als Herrscher zu verstärken, die für den Wohlstand und die Erneuerung des Königreichs verantwortlich sind.

Der Koh Ker -Periode, gekennzeichnet durch eine dynamische Welle von Tempelbau und religiöser Hingabe, war eine Zeit, in der die Khmer-Könige versuchten, ihre Autorität durch eine Mischung aus zu behaupten Shaivismus, Vishnu -Anbetung, Und Die Anerkennung von Brahma als Teil der göttlichen Ordnung. Diese ganzheitliche Herangehensweise an die hinduistische Dreifaltigkeit half dazu, das Khmer -Verständnis von Königtum und kosmischem Gleichgewicht zu definieren, Themen, die die kambodschanische Kultur seit Jahrhunderten weiterhin prägen.