Einführung

Lokeshvara, auch als Avalokiteshvara bekannt, ist ein Bodhisattva, der das Mitgefühl aller Buddhas verkörpert. In der Khmer -Kultur war Lokeshvara eine bedeutende Figur, die sowohl spirituelles Mitgefühl als auch politische Macht symbolisiert. Lokeshvara hat in der religiösen und kulturellen Landschaft von der Zeit vor dem Angkor bis zur Höhe des Angkor-Reiches eine zentrale Rolle gespielt Kambodscha. Dieser Blog-Beitrag untersucht die Geschichte und Bedeutung von Lokeshvara in der Khmer-Kultur und verfolgt seinen Einfluss von der Zeit vor dem Angkor bis zur Angkor-Periode.

Die Ursprünge von Lokeshvara

Der Bodhisattva des Mitgefühls

Lokeshvara, dessen Name "Herr der Welt" bedeutet, ist einer der am meisten verehrten Bodhisattvas im Mahayana -Buddhismus. Er ist bekannt für sein grenzenloses Mitgefühl und sein Gelübde, allen Lebewesen zu helfen, Befreiung vom Leiden zu erreichen. In vielen Traditionen wird Lokeshvara mit mehreren Armen und Köpfen dargestellt, was seine Fähigkeit symbolisiert, allen Wesen auf verschiedene Weise zu helfen. Sein berühmtestes Mantra "Om Mani Padme Hum" wird von Millionen von Buddhisten auf der ganzen Welt als Gebet für Mitgefühl und Barmherzigkeit gesungen.

Einführung in Südostasien

Die Verehrung von Lokeshvara breitete sich nach Südostasien mit der Verbreitung des Mahayana -Buddhismus aus, insbesondere auf maritimen Handelsrouten und den Einfluss der indischen Kultur. Als der Buddhismus von Mahayana in der Region Wurzeln traf, wurde Lokeshvara zu einer wichtigen Figur in den religiösen Praktiken des Khmer -Volkes, die schließlich sein Image mit indigenen Überzeugungen und politischer Symbolik verschmelzen.

Lokeshvara im Prä-Angkorier Kambodscha

Die vorangkorische Periode (1. bis 8. Jahrhundert)

Während der vorangkorischen Zeit wurde die Region Khmer von einer Mischung aus Hinduismus und Buddhismus beeinflusst, wobei der Mahayana-Buddhismus zunehmend prominenter wurde. Die frühesten Darstellungen von Lokeshvara in Kambodscha stammen aus diesem Zeitraum, insbesondere in Form von kleinen Statuen und Reliefs, die in Tempeln und religiösen Stätten gefunden wurden.

Die Bedeutung von Lokeshvara

Auf Prä-Angkorian Kambodscha, Lokeshvara wurde als Beschützer und Leitfaden für diejenigen verehrt, die Erleuchtung suchten. Seine mitfühlende Natur machte ihn zu einer geliebten Figur unter den Khmer -Menschen, die sich oft auf seinen Segen für Schutz und Wohlstand berief. Lokeshvaras Zusammenarbeit mit Lizenzgebühren und Königtum nahm in dieser Zeit ebenfalls Gestalt an, als die Herrscher versuchten, sich mit den Tugenden des Mitgefühls und des Wohlwollens von Bodhisattva auszurichten.

Lokeshvara in der Angkor -Periode

Die Angkorianische Periode (9. bis 15. Jahrhundert)

Die Angkorsche Periode markierte die Höhe der Khmer -Zivilisation, wobei die prächtigen Tempelkomplexe in Angkor Wat und Angkor Thom konstruiert wurden. In dieser Zeit wuchs Lokeshvaras Einfluss sowohl in religiösen als auch in politischen Kontexten erheblich.

Jayavarman VII und der Kult von Lokeshvara

Eine der wichtigsten Figuren in der Geschichte von Lokeshvara in Kambodscha Ist Jayavarman VII (1181–1218), ein König, der oft als der größte aller Khmer -Herrscher angesehen wird. Jayavarman VII war ein frommer Anhänger des Mahayana -Buddhismus und wurde stark mit Lokeshvara identifiziert. Er versuchte, eine mitfühlende und nur herrsche zu etablieren, die die Eigenschaften des Bodhisattvas widerspiegelte. Unter seiner Regierungszeit wurde der Kult von Lokeshvara tief mit der Monarchie verflochten.

• Bayon -Tempel: Jayavarman VII baute den Bayon -Tempel in Angkor Thom, der für seine massiven Steingesichter berühmt ist, die oft als Darstellungen von Lokeshvara interpretiert werden. Diese Gesichter, die gelenkt von den Türmen des Tempels lächeln, symbolisieren die mitfühlende Herrschaft des Königs und seine Identifizierung mit dem Bodhisattva.

• Ta Prohm und Preah Khan: Jayavarman VII widmete auch mehrere andere Tempel Lokeshvara, darunter TA Prohm und Preah Khan. Diese Tempel wurden im Rahmen seiner Bemühungen gebaut, sich um sein Volk zu kümmern, wobei TA Prohm als Kloster und Preah Khan als Zentrum für Bildung und Heilung diente.

Lokeshvara als Symbol des Königtums

Während der Angkor -Zeit wurde Lokeshvara mehr als nur eine religiöse Figur; Er wurde ein Symbol des Königtums und des idealen Herrschers. Könige wie Jayavarman VII. Verwendeten das Bild von Lokeshvara, um ihre Herrschaft zu legitimieren, und präsentierten sich als mitfühlende und wohlwollende Führer, die die irdischen Manifestationen des Mitgefühls des Bodhisattvas waren. Diese Assoziation zwischen Lokeshvara und Königtum hat dazu beigetragen, die Bedeutung des Bodhisattvas in der Khmer -Kultur zu festigen und stellte sicher, dass sein Einfluss über Jahrhunderte andauern würde.

Künstlerische Darstellungen von Lokeshvara

Ikonographie und Symbolik

Lokeshvara wird oft in Khmer -Kunst mit unverwechselbaren Merkmalen dargestellt, die seine mitfühlende Natur symbolisieren. Er wird normalerweise mit mehreren Armen gezeigt, die jeweils unterschiedliche Objekte wie einen Lotus, einen Rosenkranz oder einen Wassertopf hält, der seine verschiedenen Fähigkeiten darstellt, um empfindungsfähige Wesen zu helfen. Manchmal wird Lokeshvara mit elf Köpfen dargestellt, was seine Fähigkeit bedeutet, die Schreie des Leidens aus allen Richtungen zu hören.

Statuen und Reliefs

Überall wurden zahlreiche Statuen und Reliefs von Lokeshvara gefunden Kambodscha, insbesondere in den Tempeln der Angkor -Region. Diese künstlerischen Darstellungen sind nicht nur religiöse Symbole, sondern spiegeln auch die kulturelle und politische Bedeutung von Lokeshvara in der Khmer -Gesellschaft wider. Die Statuen zeigen Lokeshvara oft in einer meditativen oder ruhigen Haltung, die die Eigenschaften von Mitgefühl, Weisheit und Ruhe verkörpert.

Lokeshvara in Khmer Architektur

Der Einfluss von Lokeshvara zeigt sich auch in der Architektur der Khmer -Tempel. Die Gesichter von Lokeshvara im Bayon -Tempel sind beispielsweise in die Struktur des Tempels selbst integriert und machen den Bodhisattva zu einem untrennbaren Teil des heiligen Raums. Diese Integration religiöser Symbolik mit architektonischem Design zeigt den tiefgreifenden Einfluss von Lokeshvara auf die Khmer -Kultur.

Das Erbe von Lokeshvara in Post-Angkor Kambodscha

Fortsetzung der Anbetung

Auch nach dem Niedergang des Angkor -Reiches wurde die Verehrung von Lokeshvara fortgesetzt. Kambodscha. Während der Theravada -Buddhismus schließlich zur dominierenden religiösen Tradition in der Region wurde, blieb das Erbe von Lokeshvara, insbesondere in Form künstlerischer und kultureller Ausdrücke. Lokeshvaras mitfühlende Eigenschaften wurden weiterhin verehrt, und sein Bild hielt in religiösen und kulturellen Praktiken an.

Einfluss auf den modernen kambodschanischen Buddhismus

Im modernen kambodschanischen Buddhismus, der überwiegend Theravada ist, ist der Einfluss von Mahayana -Traditionen wie die Anbetung von Lokeshvara noch zu sehen. Obwohl sich der Fokus auf verschiedene Aspekte der buddhistischen Praxis verlagert hat, resonieren die Werte von Mitgefühl und Wohlwollen, die mit Lokeshvara verbunden sind, weiterhin im spirituellen Leben der Kambodschaner. Sein Bild bleibt ein kraftvolles Symbol für den Schnittpunkt zwischen Religion, Kultur und Politik in der kambodschanischen Geschichte.

Abschluss

Lokeshvara, die Bodhisattva des Mitgefühls, hat eine wichtige Rolle in der Khmer-Kultur aus der Zeit vor dem Angkor über die Höhe des Angkor-Reiches und darüber hinaus gespielt. Sein Bild war ein Symbol für Mitgefühl, Königtum und spirituelle Führung, die sowohl die religiösen Praktiken als auch die politische Landschaft von zutiefst beeinflussen Kambodscha.

Das Erbe von Lokeshvara ist in den großartigen Tempeln von Angkor, den künstlerischen Darstellungen, die seit Jahrhunderten zustande zu sein, und die anhaltende Ehrfurcht vor Mitgefühl im kambodschanischen Buddhismus zu beobachten.

Die Bedeutung von Lokeshvara in der Khmer -Kultur ist ein Beweis für die dauerhafte Kraft des Mitgefühls und die tiefgreifenden Auswirkungen, die religiöse Persönlichkeiten auf die geistige und kulturelle Identität einer Gesellschaft haben können.